C K Wong * 居英妙筆 *

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且說上世紀七十年代末期，CK從香港的中學肆業之後，即從文革時兩報一刊的紙上報導，踏足至國內的現實生活空間，開始縱橫大江南北，深入大陸腹地浪遊，並且首度至最為心儀的偉大主席水晶棺前晉謁。記得當年CK觸目所見，國內全體同胞，不論男女老幼，均無一例外，一律身穿毛裝，不是灰，便是藍，相當單調乏味。

CK出身貧寒，居所從新界圍村開始，歷經舊市區的唐樓，數易其家，最後才得以遷進新市鎮的公屋內。至於從少到大拉屎的方法，則由每次自行挖洞造溝，歷經毛坑茅廁，最後到洋式抽水馬桶，亦可以說老路縱橫，經驗豐富。然而當年CK初次踏足國內的茅廁時，也還是禁不住大吃一驚，差一點便站不住腳，失足跌入糞坑內。

國內當年的茅廁，可說傳記不絕，名聞遐邇，其事早已見諸各大名人的回憶錄，專家學者的博士論文。假如留學本地的國內學子，余生也晚，無緣識荊，不妨自行到網上蒐集資料，CK於此不聱。

是以，從國內茅廁的舉世聞名，便亦不想而知，國內同胞拉屎，一向都是蹲的。自「總設計師」其後的改革開放以還，放眼三十年後的今天，咱們的祖國強大囉，同胞富有啦，大家均棄毛裝而穿洋裝，男同胞西裝筆挺，整潔光鮮，女同志裙裾娉婷，品味趨時，CK當年國內所目擊，千人一件，男女不分的藍灰毛裝，業已大江東去，成為歷史陳跡。

話雖如此，換裝雖易，本性難移，國內同胞大抵沿襲蹲的文化已久，一時之間，改變不易。就以CK當年移英之前，居港所見，在香港自由行的國內同胞，無論男的身穿喬治亞萬尼也好，女的肩披姬絲丁狄昂也好，白天逛崇光或連卡佛百貨公司累了，總是蹲在地上歇息，而晚上所投宿的六星級君御及文華酒店之內，浴室抽水馬桶的廁板之上，總是留下左右兩只，黑白分明的鞋印。

讀者切勿誤會，此言對國內同胞，既非嘲諷亦無貶意。既如上述，CK亦是過來人，深知坐的無疑是比蹲的舒服，然而屎卻是蹲的比坐的易拉。從毛坑茅廁過渡至抽水馬桶的頭幾年，CK如廁之際，均是襲舊的蹲在廁板之上，特別是在衛生成疑的公廁之內，更是非如此拉則不安。而且不獨國內同胞為然，從6世紀遣隋使和遣唐使開始，積極吸收中國文化，復經過19世紀的明治維新之後，至今早已脫亞入歐的大日本帝國，竟然亦無獨有偶，毫不例外。CK不但天才橫溢，才高九斗，兼且見聞廣博，足履天下，當年也曾數度遍遊東瀛諸島。東京、大阪等各地固不用說，從九州之南的鹿兒島，一路上至北海道之北的網走，CK所光顧過當地的公廁，均無一不是採用蹲的，衹是投宿的旅館之內，才會設上抽水馬桶，可見受漢化甚深的大和民族，其拉屎也是與國內相同，尚蹲不尚坐。

讀者由此便可知，「文化差異」這個看似主觀性的現象，其實亦具備其客觀性，而且同源或相類的文化之間，亦有其共通點。是以，CK於本篇高談的「屎尿文化觀」，乍看雖似離經叛道，荒謬絕倫，實則內含深意，別具洞見，並非譁取寵，故作驚人的狂人誑語。

CK近來食少事繁，應接不週，分身不下，本欄的字數遂越寫越少，交稿的死線越推越遲，正是：文成倉猝難為繼，稿被摧成墨未濃，可見專欄作家難為，編輯出版不易。正藉本文斷斷續續的執筆之際，不料卻陸陸續續的收到不少讀者投訴，不約而同的指斥近來連載兩月，前後七篇的長文「辱華事件探源」，嘮嘮叨叨，喋喋不休，實在過於沈悶冗長，有違CK「妙筆」的一貫文風。

有見及此，一向服膺市場經濟，群眾力量的CK，馬上從善如流，此後定當竭力避免涉筆時事，少於文中發勞騷，衹與捧場的眾粉絲們談風論月，如此則彼此應心情舒暢，皆大歡喜，此後不復有投訴之事。

CK於是篇文首一時魯莽，不慎發了點兒勞騷，但卻點到即止，馬上煞停，隨即筆鋒一轉，改以「屎尿屁文化」入題，想讀者亦定必看得稱心滿意，再無異議。然而，最後還是要向讀者澄清，CK容或有利用祖國的「小兒撒尿事件簿」，來達到一己嘩眾取寵的個人目的，然而本文其實依然循著本欄一貫宗旨，對這種民俗習慣，述而不評，論而不斷，並無半點褒貶之意。

讀者不可不知，文化或許有強弱之分，比方說英語文化在現代世界屬強勢，華語文化則暫屈居下風。CK在英語世界中的華文報刊闢了一角賣文，便更屬弱勢中的弱勢，再加上人地生疏，缺乏絡，即使牛皮在此地吹得如何響噹噹，妙筆在本欄寫得如何誇啦啦，其它華人社會亦根本無人會在意，衹會注定在世上湮沒無聞。

然而中西文化之間的兩種不同風俗，很難有高下之別，不能簡單地一口咬定，此地的英童躲著撒尿就是較文明，CK的小兒當眾撒尿，就是不文明，如此直截了當的黑白二分。文化與風俗在地理空間的差異之下，歷史源流的沿革之中，不斷受到突發性和偶然性因素的影響，使它能另闢磎徑，發展出獨樹一幟，與眾不同的另類文化。CK如今既甘心自投籮網於異域，便衹能百般無奈地入鄉隨俗，屈從於此地的主流文化，否則必受當地社會的排斥，無處容身。然而此舉卻並不表示，CK對所有異國風俗，均能心悅誠服的徹底加以認同。

徹底去漢化不可，然而日人以其普天之下唯我獨尊，這種狂妄自大所砥定的決心，其文字改革也無法進行到底，最後不得不功虧一簣。讀者從中便可想而知，以行政指令來改變故有文化之不易，非獨咱們偉大主席，轟轟烈烈的「無產階級文化大革命」為然。而事實上，新中國於立國之初，便早已決心進行一連串的文字改革，復於1954年，成立了「中國文字改革委員會」，製訂了三大文字改革策略，即第一把繁體字化簡、第二全國統一口徑說普通話、與及第三制定漢語拼音方案，依據當時國內所盛行「漢字落後論」的倡議，把「漢字拉丁化」，並用之以試譯偉大主席手著，鴻文四卷的《選集》。

文字革委會經過多番商議之後，1956年1月1日，中華人民共和國境內報刊全面實施了，就像現在《英中時報》這樣子的橫排。同年1月28日，發布《漢字簡化方案》，1964年5月審定通過《簡化字總表》，1986年經少量修訂後再重新發表之後，一直在中國大陸沿用至今。東南亞諸國之中，衹有新加坡和馬來西亞兩國，也分別發布了同《簡化字總表》相同的簡化字表，對祖國不離不棄，亦步亦趨。

是以，現在簡化漢字主要通行於中國大陸、馬來西亞、新加坡和東南亞的華人社區，繁體漢字則通行於台灣、港澳、歐洲和美洲的華人圈子。聯合國確認了簡體字為漢語的國際法定字體之後，英國GCSE的中文科試卷，和BBC的中文網頁，均先後不約而同的棄繁取簡。然而由於現在掌握本地華僑工商業命脈的龍頭，均是早期移民的港台人仕與其下一代，是以即使本報創辨人和編輯均屬國內翹楚，讀者群中，國內的留英俊彥亦數達十萬計，然而在商業利益考慮之下，本報與及絕大部份本地中文刊物，均不得不以繁體字編印。

香港雖亦早已回歸祖國，但卻仍然繼續使用繁體字的道理亦與此相同。其實遠於上世紀火紅的60年代，香港的左派報刊如《大公報》和《文滙報》等，亦曾發起過全以簡體字印刷，可是在銷量暴跌之下，無法不向現實低頭，馬上轉回以繁體字印刷。然而簡體字君臨天下的大勢已成定局，全球華語區的漢字簡體化衹不過是時間問題。香港七百萬居民的取捨如何，CK未敢妄言，但是在身居此地的廿多萬華僑之中，本「妙筆」恐怕將會是及身而沒，最後一代的繁體字撰稿人。

中文改革中的前兩項，即簡體字和普通話均大獲全勝，席捲天下，可是末項的中文拉丁化卻慘遭滑鐵盧，中渡崩殂。偉大主席也曾御駕親征，在中國文字改革委員會，1956年1月20日的會議上發表重要講話：「我很贊成在將來採用拉丁字母。……因為這種字母很少，只有二十幾個，向一面寫，簡單明了。……拉丁字母出在羅馬那個地方，為世界大多數國家所採用，我們用一下，是否就大有賣國嫌疑呢？我看不見得。凡是外國的好東西，對我們有用的東西，我們就是要學，就是要統統拿過來，並且加以消化，變成自己的東西」。

會議結束後中央政治局馬上拍板決定，拼音方案採用拉丁字母，經公佈後用在小學課本上，代替了以往的注音字母。然而，此後中文拉丁化的計劃在國內若斷若續，其推行並不見得順利。祖國接著更陷身於多次席捲全國的大型政治運動之中，中國文化既瀕臨滅絕邊緣，連教育也停頓了長達十年之久，文字拉丁化的計劃恐怕也不會有何進展。1976年唐山發生了比去月紋川更大的地震，造成24.2萬人死亡作為噩耗的先聲之後，偉大主席亦隨之而駕崩。四人幫迅即被擒，全國撥亂返正，國務逐漸回復正軌之後，中國復於1977年公布《第二批漢字簡化方案》，但經試用八年多之後，因為字形過於簡化易生混亂，不得已於1986年宣布廢止。

既然漢字的筆劃連進一步簡化也寸步難行，拉丁化更絕非其所宜，中國政府遂採用了以維持現狀，追求語言文字使用的連續性和穩定性為主的語言文字政策，同時亦一併放棄了拉丁化的計劃。「漢字拉丁化」故然自此在國內壽終正寢，「漢字落後論」亦逐漸被絕大多數國人拋棄，中國的文字改革難以為繼，至此遂告一段落，此後不復見再有甚麽大動作。

上世紀70年代末，CK離校就業雖已多年，但卻也乘祖國開放門户之機，多方設法參加了香港中旅社舉辦的暑期國內師生觀光團，得償宿願，是最早一批踏足北京天安門，瞻仰偉大主席遺體的港人之一。當CK在港赴粵，晚上在廣州火車站乘搭硬卧前往北京，在火車上首次目睹以拉丁字母併寫的中文告示牌時，因誤以為是英語，霎時之間莫明其妙，不知其所云。

經過總設計師的改革開放之後，祖國故已今非昔比，但當年多次參加師生團，遍遊名山秀水，大江南北之後，此後三十多年間直至今日，CK從未再踏足祖國半步，未知今天國內火車上尚存此類告示否？望知情的讀者們能來函相告，給CK震聾發聵。

CK為人玩世不恭，佯狂傲物之餘，還一向有點兒神經質，情緒總是飄忽不定，兩極分化，意趣闌珊時固然默訥寡言，呆若木雞的一語不發，興致高昂時卻搖身一變，判若兩人，像長舌婦般滔滔不絕的說個不停，把話題無休無止的越扯越遠。

記得唸中學時成積差勁，前後換了三間學店才肆業。然而，不論唸到那校，總會遇上一些很喜歡授課時說題外話的老師，在教室之上把一節課本說呀說的，便不知怎地，最後總會東拉西扯到一己身上，以致大半小時一節的課，起碼佔了二十分鐘或以上，都是空言一些妻兒呀、親友呀、今生呀、來世呀等等，林林總總，一大堆自己覺得天般大，別人卻毫不在乎的個人瑣事。

CK現在執起妙筆為文，越寫便越覺得真是名校既有良師，明師復出高徒，自己大概久受當日彼等身教，耳濡目染，潛移默化之餘，現今下筆彷似雲遊四海，不著邊際的越寫越遠，從是篇卷首的中原屎尿屁文化，經東拉至日本文化之後，復西扯至韓越兩國文化，再繼續胡謅下去真不知伊於胡底，如何煞科，是以現在必須叫停，懸崖勒馬。

這現象其實亦早有前科，在拙文「英倫飊車記」中已經如此，在沒完沒了的不斷連載復連載之下，直至執筆者本人也吃不消，要自行腰斬為止。寫專欄不以每期完的短篇小品，而是像長篇小說般的要不斷連載，也可說是非常罕見，應是本欄另一項與眾不同的特色。然而不論開口閉口，均要一本正經地談文藝，扮博學，不但不符合CK個性，實則自己也過勞過累，需要歇一口氣。是以在讀者還沒有悶得跑光之前，最好還是回復原先的話題，即CK大灑鹽花，鹹鹹濕濕的給讀者述說，當年親身考察大日本國風俗產業的耳聞目見。

想偉大主席當年投身革命，屢遭錯節，一度被迫上梁山，落草為寇。當官兵圍剿追殺，大軍兵臨城下，門外槍聲大作，彈如雨下之際，主席猶在屋內若無其事的抽煙，及至退居窰洞，敵軍派機空襲，主席步出視察，投彈爆於身側，主席猶泰然自若的在與隨從說話。何謂臨危不亂，處變不驚，僅從此二例，偉大主席的高風亮節，讀者便可想而知。

主席文功武略，才智雙全，其獨特書法廣納博取，涵括千年，兼畜鍾王各家為神，獨取懷素法帖為骨。無論是在上世紀，三四十年代戰地上的運籌帷幄，還是在五六十年代深宮中的乾坤運轉，主席在指點江山之餘，除了讀書不停，還練字不輟。從其多年反覆書寫的古詩詞中，總有王昌齡《從軍行》中「黄沙百戰穿金甲，不斬樓蘭誓不還」此二金句。在主席欲與天公試比高的胸襟之中，這兩句唐詩，是其個人鍥而不捨精神，堅毅不屈意志的終極體現，無論對事還是對人，勵己還是勵眾，主席最後都總愛歸結到這一雙金句之上。

1958年2月3日，主席的小女兒得了急性盲腸炎，劇痛難當，需要住院動手術。主席雖然擔憂，然而工作繁重如昔，通宵達旦直至翌日中午，方吃了安眠藥準備睡覺，上床前仍放心不下，提筆給女兒寫了一信，中有一段如下：「害病嚴重時，心旌摇摇，悲觀襲來，信心動盪，這是意志不堅决，我也常常如此。病情好轉，心情也好轉，世界觀又改觀了，豁然開朗。意志可以克服病情，一定要鍛煉意志，你以為如何？詩一首：『青海長雲暗雪山，孤城遥望玉門關，黄沙百戰穿金甲，不斬樓蘭誓不還』，這裡有意志，你知道嗎？」

CK顢頇無能，豈及主席的雄才偉略萬一？雖則當年蒙主席感召，也曾把其手書此二金句，經影印放大後張貼在牆上，作為自我策勵的暮鼓晨鐘。